鸠兹三剑客

    整个下午，都在翻看张爱玲--《小艾》、《倾城之恋》、《第一炉香》，像张爱玲一样恋恋于这些世俗的故事。张爱玲对人性细腻准确的理解，在这样的雨天越发地沉重起来。的确，张爱玲不能让人振作，更多的是碎碎的哀伤，像刀子一样，直刻到人的骨头里去。

车过青弋江，向繁昌驶去。长江，犹如被抖起的一匹白练，虽有弯曲逶迤，但却保持着与道路平行的姿势，为我们送行。渐渐地，看不见江水了，车窗外，碧绿的田野里，一闪而过的是农家院里的一树桃花。当青山绿水的润泽之气慢慢洇过来的时候，马仁山就要到了。

青岛，一直是我远游的一个梦——在长江之畔怀想大海的蔚蓝，梦里的我是轻的，是有翅膀的。我一次次抵御着，宁愿错过她，也不愿错过现实里的一衣一饭。即便如此，她依旧被好友从照片里带回来——欧洲风情的洋楼，铁栏雕花的院墙下，一蓬蓬怒放的蔷薇；还有大海，长浪如线，漫卷而来，远方的楼宇是一团朦胧的灰色，如海市蜃楼，朋友在海边弯腰掬水，笑意盈盈……我以为，这就是青岛的模样，事实上，这也的确是青岛的模样，只是，这些只是青岛的一角。

旅游的心思向来潦草，赶集般的，再美的风景也是匆匆。于是，青岛留在记忆里的只有海风的微腥和城市的静美。青岛水果摊却意料之外的粗糙，大多是农村人上城时推的独轮车，独轮车上最多的是樱桃，红灿灿的爱煞人，问起价格，竟比芜湖便宜一半，青岛人郑重地更正我们，说红色的小果子其实叫樱珠，赤黄的那种才叫樱桃。“樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。”看样子，黄色的樱桃自古有之，不管叫樱桃还是樱珠，都确切可爱。

编辑约稿，问：愿意为汶川地震的孩子写点什么吗？我说：愿意。她又问：愿意把这篇文章的稿费捐给灾区的孩子们吗？我说：更愿意！她说：谢谢。其实她不知道，该说谢谢的是我，是她，救赎了我心目中的文字及其他。让我明白，自己笔下微不足道的文字还能有些许意义——以我自己的方式，以文字的名义，为地震中的孩子送去几包方便面或者几瓶矿泉水。

这是一张粉青色的贺卡，有点像薛涛笺，执笔，心忽地澄静下来，于是，气定神闲地写下了四个字：温润如玉。我想，她一定喜欢。

"论语"今说，于丹不是当今第一人，早几年就见过李泽厚的《论语今读》，老实说，没能读通也没能读完。李泽厚著作的专业性、准确性是于丹无可比拟的，但他却没能像于丹一样火起来，究竟是什么原因呢？我想，大约是《论语今读》是专家写给学者看的，即使是译意，与一般读者而言，也还是晦涩难懂。而于丹的《论语心得》不同，她的"论语"是用大白话说给老百姓听的，不需要多么高深的文化。从这个意义上说，于丹所做的事情是磨稻为米，煮饭为食，她从她个人的理解，用现代人的思维诠释了中国古代的经典文化，润泽了许多国人早已干涸的那眼心泉。至于被少数人诟病的误读之处，我以为，以其传播的中国传统文化中的精华在现今社会产生的积极意义而言，可谓瑕不掩瑜。